1.庙号所谓“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。
在上古时，帝王在生前死后都用的是同一个名字。
后来，人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀时直呼名字也有些不妥。
所以，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。
庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标?，开国君主一般是祖、纠嗣君主有治国才能者为宗。
2.谥号为东亚古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价，带有评判性质的称号。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。
古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼。
有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。
年号是历代帝王纪年的名号，也是时代的标志。
纪元亦称建元，是记录年度之始。
西汉以前，一个皇帝无论时间长短，都是既不改元，又无年号，一元到底。
彼时，承袭王位者，也只采用王号纪年，不建年号，如周惠王元年。
但随着历史的发展，封建帝王们出于政治的需要，便逐渐改变了纪年的方式。
中国历史上正式改元是从汉武帝开始。
正式建立年号作为制度传袭下来，则在前140年汉武帝即位后。
年号实行后，每一位新皇帝登基都要重建年号，即称为改元，一直延续至清末宣统为止。
中国历代各朝所定的年号，为了称谓之便，大多以两个字命名，如汉初建、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历等等。
封建帝王年号在用词上十分考究，总要经过反复筛选，采撷吉祥字眼，多用“大、太、应、元、天、中、永”等字开头。
因此历史上历代年号的采用，不可避免地出现了重复现象。
唐太宗一生中的所作所为丝毫不仁慈，杀兄弑弟，逼父退位，魏征活着的时候，忍之容之，死后却掘其坟毁其碑。
武德九年六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，逼迫其父将自己立为太子。
以仁来说，历史上最为仁慈的君主是死后得封“仁”字的宋仁宗，但他并非一位成功的君主，宋仁宗不事奢华，能够约束自己，宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评意见。
但正因柔弱的性格，使得北宋遭遇了日益严重的统治危机。
李世民，即唐太宗，生于武功之别馆，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
玄武门之变是李世民为了挽回自己的局面，最终搏命一击，在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，据传李世民逼迫其父唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。