佛教在印度起源，早期佛教在一些根本的问题上教义不彻底，印度民族的思想基础是婆罗门教建立起来的。
婆罗门教的一个重要观点，或者说是本质的观点就是"享受人生"，强调纵欲的正当性，并神化纵欲过程中产生的快感。
而释迦牟尼创立佛教，其理论核心就是针对"享受人生"而提出人生是苦海的理论。
但佛教并没有完全抛弃婆罗门教的基本理论，因此佛教在禁欲和纵欲之间一直摇摆不定。
释迦牟尼采取的是"中道"原则，既不禁欲，也不纵欲，早期佛教在这个问题上模糊态度，造成佛教本身就存在巨大的不可调和的矛盾。
比如，佛教的某些教派仍然把性欲神圣化，作为成佛修行的一个法门，就是这个原因，在印度佛教的发展为印度教的产生提供了基础。
印度教提倡享受人生而反对纵欲。
从教义上否定了对人生苦海的认识，也否定了婆罗门教纵欲的观点。
实际上，在印度宗教发展史上，佛教成为一个阶段性的宗教，只具有一个承前启后的性质而不是别的什么。
在佛教传入中国后，特别是在中国化的过程中，比较彻底地破除了性欲的神圣性，将世俗的东西完全消除，这样就为佛教的发展提供了广阔的空间。
1.与荷花特性相关。
荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。
佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。
由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。
这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。
“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。
2.受到古印度崇拜荷花习俗的影响。
早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。
荷花池塘便成了避暑的胜地。
在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。
”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。
佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩・悉达多所创。
西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造佛教圣地形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
佛教也是世界三大宗教之一。
佛，意思是觉者。
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。