匪报也，永以为是好也。
“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也”解释：他送我的是红桃，我报他的是琼瑶，琼瑶哪能算报答，是求彼此永相好。
“投我以桃，报之以李”意思：别人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，当时有负于授桃之人了。
桃之味比李美，李之实比桃小。
要么看出受惠之人悭吝油滑，要么看出受惠之人谦逊诚实。
成就是：仁者爱人、民本思想，其简介如下：孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。
政治上，孟子主张法先王、行仁政，学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟，孟子继承发展了孔子的思想，他主张仁政，提出民贵君轻的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁诸国，推行自己的政治主张，孟子的仁政学说被认为是迂远而阔于事情，而没有得到实行。
孟子的政治思想很丰富，其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归等内容。
一、保民而王二、与民同乐“与民同乐”是忠恕之道的扩展和延伸，讲的是国君与百姓之间要相互理解，相互关心,相互同情，并不是说让一国之君和老百姓享受同样的快乐。
三、民贵君轻孟子对百姓的同情和重视是真诚的。
他说：民为贵,社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而干旱水溢，则变置社稷。
四、天与民归“天与”即君权神授。
“民归”即百姓认可。
自孔子以来，儒家即选择了一条远神近民的思想路线，但在他的思想中并没有完全消除“人格天”或“主宰天”的残余。
孟子也是这样，他认为天子是由天选择的，并认为天所选择的天子一定是最有道德的人。