洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。
认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。
分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。
七十二福地包括：终南山，又名楼观台，号七十二福地之首。
盖竹山，在浙江省临海市南，真人施存治之。
仙磕山，在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。
东仙源，在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。
西仙源，亦在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之。
南田山，在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。
玉溜山，在东海近蓬莱岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
青屿山，在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。
郁木洞，在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处。
道教祖庭，是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在。
根据宗派派别，道教可以分为全真道和正一道。
全真道亦称为全真教，全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。
经丘处机的推动而壮大了全真道，现为世界道教主流宗派，有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派（陈氏堪舆派）、金丹南宗等支派。
全真派有三大祖庭，陕西重阳宫，山西永乐宫，山东烟霞洞。
正一道，又称五斗米教，形成于东汉末年（184），张道陵为“道教教主”。
正一派也有三大祖庭，龙虎山，茅山和阁皂山。
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表。
张道陵又称张天师，是道教创始人。
以法术符咒为主，尊老君为道祖，是为太清派。
道教是中国固有的一种宗教。
它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之神道，二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。
道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。
一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。
《太平经》面世的背景，与东汉时期道教发展有关。
因有疫病流行，当时社会上出现了一巫觋方士，他们组成教团，并开始制定经典文献，以作为信仰者的规矩。
这类经典文献包括《老子想尔注》、《周易参同契》、《千二百官仪》及《太平经》等。
《太平经》撰于2世纪前期，相传神人帛和传授经书二卷给北海人于吉，于吉扩写成《太平经》，共170卷。
但据内容看，《太平经》并非出于一时一人之手。