故君者所明也，非名人者也的释义：所以君王是要使其本人聪明，而不是使别人聪明的人。
此句出自于《礼运》，原句为：故君者所明也，非明人者也。
君者所养也，非养人者也。
君者所事也，非事人者也。
《礼运》是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。
大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的大同思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。
康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。
意思是所以君子可以拿合乎情理的事去欺骗他，却不可以拿不合情理的事去欺骗他。
这句话出自《孟子》。
《孟子》是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
意思是：所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”，善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头，木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动，所以， 善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛，这就是所谓的“势”；出自《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，作者为春秋末年的齐国人孙武。