1.善恶本来就是人们主观世界中的一种意识，并不能实际代表一个人是善是恶，本来世间也没有评判善与恶的绝对标准；
2.通常评论一个和一群人的善恶都是依靠口碑相传。
美丽的事物之所以能被称之为美丽或让人们认为美丽是因为有不美的东西存在，没有不美的东西人们就没法知道美是什么。
所以美是来源于不美；
3.同样善是来源于恶。
现实确实如此，善恶美丑都只是相对的概念，所有人都长成绝对的美人，那世界就变得苍白无聊。
人们同样没法树立一个善的标准，让所有人都成为这个绝对的善人，首先，根本做不到这一点，其次，即使做到，那就无所谓善是什么。
综上：重要的不是善恶，而是立场。
善，会意字，从羊从言。
本义：像羊一样说话。
像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。
善本义“吉祥”，做形容词用有“完好、共同满足、吉、美好、善良、慈善、应诺、慎重、高明、熟悉”等义项，做动词用有“擅长、修治、羡慕、认为好、赞许、友好”等义项，做名词用有“好人”义，还做姓氏。
还有“好好地；多；常；易”等义项。
“善”具有深刻的伦理学、哲学和佛学内涵。
恶，是汉语词汇，表示坏的，不好的。
依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。
其善恶之分际，在顺益与违损之差别。
且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。
如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。
又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。