墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。
墨家哲学思想的主要贡献是在认识论方面。
墨子以耳目之实的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。
墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”。
兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家学派是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。
该派创始人为墨翟(墨子)，墨家是一个纪律严谨的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
墨家思想以兼爱为核心，意即人人平等互助互爱。
提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。
墨家提出“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。
并以理想化的思想境界，达到墨子所希望的和谐的社会关系。
除兼爱的核心思想以外，墨家还以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法，反对当时的诸侯兼并战争，提出非攻的主张，并主张非命、天志、明鬼，一方面否定先秦时期颇为流行的天命论，同时又承认鬼神的存在。
无论是墨子在世时期还是后期墨家时代，墨家都坚持以大义引导任侠精神，从而对中国几千年的任侠文化起了主导作用。
后世军民抵抗外来侵略的慷慨赴死，侠士路见不平的见义勇为，其精神源头皆来源于墨家。
而墨家注重实践的认识观，直接启迪了后世以荀子等人为代表的朴素唯物主义的诞生。