在看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。
他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。
但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
补充：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
鲁迅的《祝福》中祝福的意思是对祥林嫂、劳苦人民和中华民族复兴三者的祝福和期盼；对祥林嫂悲剧命运的祝福，因为祥林嫂在第一任丈夫死后被逼出逃到鲁镇家做佣工，却又被逼嫁，但是第二任丈夫惨死，孩子也被狼食用，不得不乞讨，并在最终冻死街头；对劳苦人民的祝福和同情，因为农民生活日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁；对中华民族复兴的期盼，因为辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但地主阶级的军阀官僚的统治兴起，封建社会的基础并没有彻底摧毁，此时的中华民族亟待改变和发展。
本文说的是浙东山区，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里，连夜出逃，后在鲁四老爷家为佣。
翌年，祥林嫂被抢回，卖与贺老六强行成婚。
生一子阿毛。
贺老六为还婚债，积劳成疾病逝。
不久，阿毛被狼衔去。
大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。
为觅生路，她只得再去帮佣。
祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常奚落。
祥林嫂历经劫难，神态憔悴，令东家生厌，将她视为不祥，祭祖供神时令其远避。
后经人劝告 ，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前愆。
岂料除夕祝福礼时 ，祥林嫂为端祭祖供品，遭东家苛责，并加驱逐。
祥林嫂万念俱灰，拿菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪行乞。
在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。