1.科学的主体是知识系统，迷信的主体是信仰系统，科学与迷信之中都有一些不能直接用经验检验的信念；
2.科学理论只有自洽性和相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他；
3.科学命题具有可检验性，迷信中的命题则尽量逃避检验；
4.科学研究的结果一般要求有可重复性，迷信命题则没有这样的性质；
5.科学强调主体间性，迷信强调个体体验；
6.科学的过程和手段是公开的，迷信的过程和手段有不少是秘而不宜的；
7.科学知识只有经受了批判性检验之后才能被科学共同体接受，迷信靠诚则信、信则灵的信条获得群众；
8.科学有严格的适用范围，迷信没有这样的范围。
科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展，引用至社会，思维等领域，如社会科学。
它涵盖两方面含义：致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。
科学一词起源于中国古汉语，原意为科举之学，宋，陈亮 《送叔祖主筠州高要簿序》：自科学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。
而科，单独有分类，条理，项目之意，学则为知识，学问，因此到近代日本翻译西方著作的时候，在翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的科学一词，意为各种不同类型的知识和学问。
科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统，其依据的是现象和逻辑推理，科学是可证伪的，其崇尚的是批判精神，科学是可以质疑，并且会始终受到质疑的，直到确定其是谬论；迷信是专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信，更指盲目的相信、不理解的相信。
科学和迷信的区分关键是能否用质疑的角度看待问题。