这句话的意思是:事物没有既成不变之势，没有常存不变之形，所以能够探求万物的情理。
不做超越物情的事，也不做落后物情的事，所以能够成为万物的主宰。
这句话出自司马谈的《论六家要旨》。
原文是:道家无为，又曰无不为。
其实易行，其辞难知。
其术以虚无为本，以因循为用。
无成?，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。
原句为‘’不为物先，不为物后，故能为万物主。
‘’是司马谈对老子的“无为无不为”的一种解释，出自司马谈的《论六家要旨》。
原文是：‘’道家无为，又曰无不为。
其实易行，其辞难知。
其术以虚无为本，以因循为用。
无成?，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。
‘’意思是不做超越物情的事，也不做落后物情的事，所以能够成为万物的主宰。
司马谈(约公元前165年至公元前110年) ，左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人。
为汉初五大夫，建元，元封年间任太史令，太史公。
有广博的学问修养，曾"学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子"。
又曾为文"论六家之要旨"，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。
父司马喜，子司马迁。
意思做人要随遇而安，一切追随自然发展，不是自己的不要强求。
如果你积心机滤去拿回不属于自己的东西，那你良知的一面就会被蒙蔽；时尚的东西只是短暂的，如果你只注意短暂的一个事物，那你身边也许错过了更美好更持久的真实美，自然美，品德美才是最永久的最闪亮的。