“九”的寓意解读:在中国古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，而奇数里最大的数字是“九”，“九九归一”，故而古人对“九”这个数字特别重视，认为“九”可以代表阳气最盛。
《楚辞・九辨》序中说:“九者，阳之数，道之纲纪也”;《易・文言》传中说:“乾玄用九，乃见天则”。
古人还以奇数象征天，以偶数象征地，并把“九”当成天的象征，因此有“九天”、“九重天”、“九霄”之说，紫禁城被称为“宫阙九重”，宫廷器物也多以“九”名之，如九龙杯、九龙壁、九桃壶，皇帝生日叫“九九大庆会”，祝颂词称“天保九如”。
“九”之所以被人们所崇尚，除上述原因外，还因为在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，故以自谨待之，而“九”为“百尺竿头更进一步”，永远呈上升趋势，故“九”为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，多用“九”或“九”的倍数。
除此之外，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。
民间以“九”作为最高境界，总是说九十九，如“饭后百步走，活到九十九”，以期望活的更长久。
古代盗墓贼的称谓解释如下：
1.“掌眼”、“支锅”、“腿子”、“下苦”这些古怪的名词，是一个盗墓基础产业链条中的人员称谓和基本建制。
一次盗墓活动的全班人马统称为“一锅儿”，锅子里级别最高的是“掌眼”，又被称为大哥；
2.大哥可是这“锅”人马的灵魂，不仅具有找寻古墓的本领，也有着鉴别文物的能力。
他们既可以是提供古墓线索的合作者，也可以是提出买断该“坑”出土文物的初级收购商，还可能 同时兼任“支锅”；
3.“支锅”是每一次盗掘活动的老板，也被圈里称做小老板。
盗墓前期投入的资金、设备，以及后期工人的工资都由他来筹措。
他们的投入是有风险的，挖出的文物如果没有被掌眼或投资人买断，只有全部自行处理；
4.“腿子”是盗墓活动中的技术工人，成熟与经验使他们大多成为老板的亲信。
老板不在现场时，“腿子”有着绝对的权威；
5.最底层的是“下苦”。
“下苦”就是民工，又被叫做苦力。
通常，“下苦”们挖一个墓只能得到几百元或千元的报酬，哪怕老板收入达到千万。
社会地位无情地在淘金者中划 出一条鲜明的鸿沟，“腿子”与“下苦”们通常是清一色的农民，信息、知识和社会关系的不对等，使他们很难逾越这条看不见底的沟壑。
有吃：盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。
唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富:主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。
汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。
瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。
比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉。
放在盛唐年间，这事更是大热。
《开元天宝遗事》记载，当时长安自昭应县的官道，两边全是各类酒店，各类美酒一路排开，客人们先喝后买，甚至按照饮酒感觉随便给钱。
有时更是甩甩手就白送。
《岭表录异》里的盛唐广州，集市的各类店铺里都有酒，客人们可以边逛边喝，每天散集后常见喝躺下二三十人。
真心喝高兴。