在中国的传统文化中，以儒家为代表的价值体系从来就没把死看做什么大事，从孔子以来，儒家一直认为考虑身后之事是次要的，思考生远比死有意义，子曰：“未知生焉知死”，真正应当被关注的是道德价值的实现，通过诸如“忠义仁勇信，礼义廉耻孝”的实现，来达到对死的超越――事实上儒家并不在意过程，而是结果，不论死法如何，如果能够达到以上的价值目标，就算是装疯卖傻吃屎喝尿杀人越货也是可以理解的（就是这么不讲道理）。
与儒家相比, 道家对待死亡的态度表现出一种浪漫主义的色彩，生死由天我本自然，这样的态度肯定不会对自杀抱有兴趣。
而释家则更多持有消极避世的心态。
千里眼，指眼睛能看清千里之外的东西，形容目光敏锐，看得极远。
出自《魏书・杨播传》中的虽在暗室，终不进，咸言杨使君有千里眼，那可欺之。
顺风耳，指能够听到随风而来之声音的耳朵。
出自《武王伐纣平话》卷中的此二人，名离娄者是千里眼，名师旷者是顺风耳。
二人别无一能，只除远近皆闻皆见。
中国很早就出现睡衣。
在《论语・乡党第十》中就有春秋时期孔子着装习惯的记录，文中说：“君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。
当暑，诊浠裕，必表而出之。
缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。
亵裘长，短右抉。
必有寝衣，长一身有半。
”意为：孔子不用青里透红或黑里透红的颜色做衣领的镶边，不用红紫色的布做家居时穿的便服。
夏天，穿粗的或细的麻布单衣时，一定穿在最外面。
黑色的罩衣配子羔皮衣，白色的罩衣配?裘衣，黄色的罩衣配狐裘衣。
在家穿的棉皮衣做得较长，右边的袖子较短。
一定要有睡衣，有一身半长。