是讲一切唯心造，当达到实相、真如那种境界后，心物一元，万法唯心，刹那就是永恒，须弥纳于芥子。
芥子须弥是一个佛教用语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。
喻诸相皆非真，巨细可以相容。
也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系.有时要从事物表面说,有时要从道理上去领会。
佛说人生有八苦，分别是：生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。
一、生苦有五种：受胎、种子、增长、出胎、种类。
二、老苦有二种：一者，增长，二者，灭坏。
三、病苦有二种：一者，身病，二者，心病。
四、死苦有二种：一者，病死，二者，外缘。
五、爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
六、怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
七、求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
八、五阴盛苦，五阴者，色受想行识也。
阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。
盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。
四因四果实际指三世因果。
三世因果，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。
后又有三世因果经，此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。
其主要讲：―是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对账，也不会一成不变。
净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。