起居录是记录皇帝一天二十四个小时的事情的，皇帝什么时候临幸了哪个妃子都详细记载在上面，当然，涉及军事机密这些不能让外人知道的，起居录的官员一般也只会在事情过去后再补录记录上去。
在中国古代，历朝都是非常重视史载的真实性的，同时，古代中国的绝大部分史官都是特别特别的有操守的，基本都能如实记载。
在唐太宗以前，记载皇帝生活起居的起居录，皇帝自己是不能看的，这就保证了起居录的严谨、真实性。
历朝历代皇帝对此都表示很无奈。
但唐太宗李世民破坏了这个规矩，由于其是靠发动兵变登基，同时又特别好面子，对于这唯一的一个不受自己控制却能全面对自己做一个评价的记载自己却看不到，他表示很痛苦。
然后，他貌似是通过一道圣旨，强行看到了自己的起居录。
从这以后，起居录的真实性受到了破坏。
不过，整体来说，起居录还是比较靠谱的。
1.木椁地宫：进入阶级社会后，墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级陵墓有着十分宏大的规模。
2.以山为陵：即利用山丘作为陵墓的坟头，唐代帝王陵采用了以山为陵的形式。
唐昭陵就是以九硒山为陵，凿山建造的。
唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外，大多数都是“依山为陵”。
3.宝城宝顶：即在地宫之上砌筑高大的砖城，在砖城内添土，使之高出城墙成一圆顶。
这种城墙称之为“宝城”，高出的圆形坟头，称之为“宝顶”。
在宝城之前，还有一个向前突出的方形城台，台上建方形明楼，称之为“方城明楼”，楼内竖立皇帝或皇后的谥号碑。
明清两代的皇帝和后妃皆采用了这种以宝城宝顶的方城明楼构成的坟头。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。
例如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。
政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号）。
亡国君主称末帝。
另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。