1.郭沫若是我国卓越的无产阶级文化战士、杰出的诗人、新诗的奠基者。
2.郭沫若为当代著名之文学、史学界权威，蜚声国际，努力世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。
他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
3.郭沫若行草书的精妙之处，在于“意”的挥洒和“韵”的和谐。
郭沫若在文学上的成就使他拥有了人格的浪漫与文化思想的深刻，转换成书法作品时，即有了“意”的挥洒与“韵”的天成。
如果以郭沫若在文学、人格上的浪漫与文化上的“狂飙”来视其书法创作，应该是耐人寻味的。
4.郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。
青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。
5.若以书法家视之，从某种意义上而言郭沫若可归入学者型或“文化人”类型的书家。
在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。
在小说《三国演义》中塑造的贾诩人物形象，主要从以下几个方面作以归纳：
1.谋略超凡：有人将贾诩称为三国第一谋士，他是鬼才，在《三国演义》中，贾诩是在一个灰暗昏乱的背景下走上前台的。
2.英明择君：贾诩一生最成功的地方，不可不提的是他的择主能力之高。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
三国时期，各样人才为各个军阀所倚重，而众多人才也对于自己选择尽忠的对象慎之又慎。
贾诩最先事李?、郭汜，随及二人失天下人之心而亡，而后张绣受贾诩之策依附曹操，以贾诩为使者面见曹操，曹操又对贾诩非常佩服，并想留下他作为谋士。
3.明于进退：贾诩智谋甚矣，却不招人之忌，这得益于贾诩明智的为臣之道。
古为君为主者，于立嗣之事莫不敏感之至，从曹操立嗣一事中可以看出贾诩之高明。
一千多年前的宋朝开国皇帝赵匡胤是出众的，因为他的功业；他又是单一的，因为他与整个朝代的其他统治者有很大不同。
他开创了大宋王朝，并为之奠定了一个朝代的基调，这个基调带来了盛世的荣华，也埋下了亡国的种子。
赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北、先易后难”的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。
赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，罢去禁军将领及地方藩镇的兵权，解决了自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的局面。