含义不同：所谓名，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号；字往往是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称表字；号是人的别称，所以又叫别号；来源不同：名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号，后来才有别人送上的称号，称尊号、雅号等；用途不同：在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼，平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名；在多数情况下，平辈之间，相互称字，下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字；而号是使用者本人起的，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，有极强的表义性和实用性，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。
古人头上戴的主要是冠、弁、冕、帻等。
前三种是贵族戴的，帻是平民戴的。
古人只有男子才会佩戴冠，一般开始时间为20岁，男子20岁被认为成年，所以会举行加冠典礼，所以20岁一般叫做弱冠。
而不足20的男子一般都是披头散发。
冠一般用帛缠绕，然后用发簪加以固定。
这样现代看起来就如同一个包。
古人认为头发精血，受之父母。
因此很少剪头发，但是披头散发又认为不妥，于是就用一个步包裹起来，以达到美观大方的目的。
1.古人字、号的由来及演变字是限于古代有身份的人；
2.《礼记曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤旦乏测何爻蛊诧坍超开其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名；
3.古人命字方法的主要依据有以下几种：同义反复。
如屈原名平，字原，广平为原。
孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类；反义相对。
晋大夫赵衰字子馀。
曾点字子?，色白也。
唐王绩字无功，朱熹字元晦，元赵孟字子昂，晏殊字同叔；连义推想。
赵云字子龙；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。