司马光说汉武帝“有亡秦之失而免亡秦之祸”的原因如下：
1.秦始皇攻打匈奴，未能解除匈奴的威胁，征发农民修筑长城，戍守边疆，苦役百姓，这是秦朝覆亡的重要原因。
西汉建立后，国力强盛，彻底击败匈奴，使北部边郡得到安定，有利于生产发展。
2.秦始皇征发农民修建宫室，营造陵墓，社会生产遭到破坏。
汉武帝征发农民服役，兴修水利，治理黄河，对社会经济的发展起了积极作用。
3.汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”，都是为了加强思想控制，前者通过思想上的统一巩固了政治上的大一统，后者箝制思想、摧残文化。
上片写宴会所遇舞妓的美姿，下片写对她的恋情，开头两句，写出这个姑娘不同寻常：她并不浓妆艳抹，刻意修饰，只是松松地换成了一个云髻，薄薄地搽了点铅粉。
次两句写出她的舞姿：青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她的轻盈的体态，象柳絮游丝那样和柔纤丽而飘忽无定。
下阕的头两句陡然转到对这个姑娘的情上来：“相见争如不见，有情何似无情”，上句谓见后反惹相思，不如当时不见；下句谓人还是无情的好，无情即不会为情而痛苦。
后两句写席散酒醒之后的追思与怅惘。
这首小令在只幅之内把惊艳、钟情到追念的全过程都反映出来，而又能含蓄不尽，给人们留下想象的余地，写法别致。
司马光是守旧派，是针对变法，不是针对王安石。
司马光在政治上是标准的守旧派人士，他跟主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。
他认为刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典。
所谓“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。
”司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。
王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。
司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。