身体发肤，受之父母。
出自《孝经・开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”身体发肤，本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
意思是身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝顺的开始。
子欲养而亲不待。
子欲养而亲不待是一句古语，意思是"子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天"。
出自《孔子家语・卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九:"树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
"多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。
孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。
赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。
有人就很奇怪，做好事，又赎了人，又不去报帐，这做是好事，是品格高尚的表现。
孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。
这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，心里会想赎了以后，如果去报帐，其他人就要议论：以前有人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。
这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。
这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。