1.《药》小说通过对茶馆主人华老拴夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了社会乡镇落后地区人们的无知和封建迷信。
2.《孔乙己》小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度的毒害下，精神上迂腐不堪；生活上穷困潦倒。
深刻揭露了科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。
3.《狂人日记》小说通过被迫害着“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。
4.《故乡》小说着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，深刻指出由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成人与人之间的冷漠，表达了作者对现实的强烈不满。
一、屈服于现实的觉醒者
1.《在酒楼上》的吕纬甫和《孤独者》中的魏连殳，都是辛亥革命时期先觉的知识分子；
2.《伤逝》中的子君、涓生是当时新一代知识分子；
3.《幸福的家庭》中的文学家与子君、涓生属于同一类型的知识分子最终也在白菜、劈柴和孩子的哭声中放弃了理想，撕碎了稿纸，回到了艰难的现实。
二、 科举取仕的失意者与堕落守旧的文化人
1.《孔乙已》中的孔乙已和《白光》中陈士成都是深受封建科举制度毒害、屡试不第而穷愁潦倒的旧式读书人，小说重点描写了封建的科举取士对他们进行的精神摧残；
2.《肥皂》中的四铭是反对“五四”新文化运动的守旧文人；
3.《高老夫子》中的高尔础则扛着“新派”人物的招牌，实际上是一个不学无术的新国粹派的干将。
1910年,绍兴府中学堂任教员。
1911年的辛亥革命,任绍兴师范学校校长。
1923年10月，鲁迅开始为北京女子高等师范学生讲授《中国小说史》兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。
及世界语专门学校讲师。
1925年兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。
好友易培基接任教育总长以兼国立北京女子师范大学校长身份发出新的教授聘书。
1927年任中山大学文学系主任兼教务主任。
四月至黄埔政治学校讲演。
十月抵上海。
沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。
1931年四月往同文书院讲演。
1932年十一月在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。