九五源于《易经》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成,是极阳和极盛之相。
从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。
九五是六十四卦三百八十四爻的第一爻。
这里的九不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。
九五是乾卦中最好的一爻。
第五爻是君位,代表帝王,在乾卦中阳气在这个位置达到最盛,代表广施德行,慢慢积累,从初九到达五爻,最中正刚健,是帝王之德的象征,别的身份不能配上这一爻。
后来人们把九和五作为具体的数字运用,是为了契合代表帝王的“九五“之爻。
中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。
阳数中九为最高,五居正中,因而以“九“和“五“象征帝王的权威,称之为“九五之尊“。
对于古代皇帝称为“九五之尊”,有两种认识:
1.中国古代把数字分为阳数和阴数,其中奇数为阳,偶数为阴。
阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王掌管天下的权威,称之为“九五之尊”。
2.另一种说法认为“九五之尊”一词来源于《易经》。
《易经》六十四卦的首卦为乾卦,乾在古代象征天,因此乾卦成为代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。
由下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻,成为了帝王之相,所以称帝王为“九五之尊”。
这里的“九五”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。
封建统治者笃信灵魂不灭,认为死后的世界里依然需要大量的财富物资以保障奢华生活的继续,陪葬的物品开始是以马牛羊等家畜为主,后来,因为实物容易腐烂,便以金属或者陶瓷制品替代, 后来发展到以人殉葬:文王泽及枯骨,不数百年,而杀人殉葬之风,遍于天下,穆公为秦之贤君,尚杀百七十七人殉葬,而子车三子,亦不以国之贤臣以免,其不贤者,所杀之多,更何忍言,姬昌的仁义却引发了后世诸侯杀奴隶陪葬的恶习,所以后来孔子讲: 始作俑者,其无后乎。