1.王守仁的一生，著作甚丰，他去世，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》《大学问》 《王阳明全集》《陆九渊全集》《王阳明大传》《近思录》《大学古本》等；
2.王守仁出生1472年10月31日，去世1529年1月9日，汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明，明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为真三不朽其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响；
3.王守仁和孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
;1、“致良知”。
“致良知”是王守仁的重要伦理观点之一。
是他根据孟子的“良知”观点加以综合、发展而创立的学说。
语出《孟子.尽心上》：“人之所不学而能者 ，其良能也 ，所不虑而知者 ，其良知也。
”;2、“心即理”。
所谓“心即理”，在王守仁看来，就是不能像朱熹那样将“心”与“理”分而为二，从而导致“知”与“行”、“学问”与“修养”的分离。
为此，他继承和发挥了陆九渊的思想，认为“万物皆归于吾心”，并由此说明进行道德修养只要求之于心，于心上下功夫就够了。
;3、“知行合一”。
"知行合一：是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
“知行合一”观认为：不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”）， 认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
王守仁并未留下著作，这是心学的宗旨造成的。
心学主要讲实践，王守仁本人也是十分反对儒者只会坐家里做学问著论文这种行为。
就如孔子，较显正规的著作也仅《春秋》，但王守仁在历史方面很欠缺，他历史学的并不好所以也就写不出类似《春秋》的著作。
孔子的学生编撰了《论语》，而王守仁的弟子也为他编撰了《传习录》，此书写的是王守仁生前的一些论断和他对朝廷的上书以及家书的汇编，为文言文，并不易懂，初学心学者，建议研读《王阳明大传》，较为易懂。