苏格拉底死后，柏拉图对雅典的民主制度彻底失望，觉得由于个人利益的存在，人们没有办法正确认识真理。
因此，他认为人本身和周围世界都是不真实的，世间万物之外存在着的“理念”世界才是真实的，理念是万物的本原。
理念存在于人类的灵魂之中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。
柏拉图的思想，为后来理性主义的发展奠定了基础。
苏格拉底之死的评价：苏格拉底死后两个月后，雅典人幡然梦醒，于是给苏格拉底平反，并将指控苏格拉底的原告判处死刑。
并在苏格拉底曾经讲学的广场上树立的苏格拉底的铜像，以示纪念。
苏格拉底之死，为后人留下了永久的话题，苏格拉底的思想，更为后人留下了无穷的回味。
无论是生前还是死后，苏格拉底都有一大批崇拜者。
与一些人类的大宗师一样，他一生没留下任何著作，但他的影响却是极大的。
他的行为与智慧，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。
这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。
苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的信仰有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。
他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。
他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤。