“止于至善”的确切含义有两个。
分别是：
1.处于最完美的境界。
修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。
2.在至善之前停止。
“止”即“停止，克制”。
善与恶都是客观存在的，有大善，有小善，也有大恶，有小恶，始终善就是善，恶就是恶。
所谓至善乃是善的极致，实则它更接近于恶，追求“至善”，难道不是满足自己的私欲，所以能力小者追求小善，能力大则追求大善，但不是至善。
所谓的至善，即要懂得停止和克制。
止于至善。
解释：止指达到；至指最，极。
达到极完美的境界。
出自：《礼记・大学》。
原句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
例句：
1.革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
道理：止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。
止于至善，在人性的层次指大真、大爱、大诚、大智的体现，是由自我到无我境界的一种升华。
“枯桑知天风”此句出自《饮马长城窟行》。
《饮马长城窟行》是汉代乐府古题。
全诗从开始的魂牵梦萦，忧心缠绵，到收信看信，重逢的希望落空，通过多方描写，将思妇复杂而微妙的内心世界，作了完整而深入的刻画。
而就在思妇的相思苦闷发展到顶点时，诗却在含蓄得近乎平淡的意象中结束，余味无穷。
《饮马长城窟行》的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。
该诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴的手法，语言清新通俗，语句上递下接，气势连贯，很有特色。
全诗语言简短质朴，通俗易懂，但具有强烈的艺术感染力。
“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。
所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻。
它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。
所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。