这句话的意思为：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么呢？《项羽本纪》是西汉时期司马迁所著《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。
《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。
他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。
司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。
而在《史记》中，本纪所记录的大都是皇帝，其中项羽并没有成为皇帝，司马迁把他们归入本纪则表现了对他们的尊重。
拔山扛鼎：形容力量超人或气势雄伟；不胜杯杓：谓酒量有限，不能再饮；才气过人：才能与气魄超过一般人；破釜沉舟：表示下定必死决心，有进无退干到底；冲冠眦裂：形容愤怒到极点；作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观，后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
1.在中国文化传统中“士为知己者死”是一个根深柢固的文化观念。
侯生属于士的阶层，他有才能，有情操。
对于世俗宝马轻裘的生活目的，是不屑一顾的，否则，他不会在年已八十时，却隐之于市，同引流贩浆者游。
2.侯生是真正把信陵君引为知己的。
信陵君见侯赢，在侯赢一系列过火的行为之后，信陵君始终毕恭毕敬，执辔不顾旁人和随从的讥笑。
即使在信陵君要出发，而侯赢不闻不问时，信陵君首先考虑的不是侯生有没有错，而是反躬自省。
所以信陵君对士的尊重、对知识的尊重是使侯生以死报答知己的深层原因。
他体现了中国知识分子在骨子里的骄傲，即所谓的精英意识，也体现了中国知识分子在骨子里的软弱，即知识分子体现在现实中的附庸地位。