只要是有才能的人就荐举,推举人才的时候,根据人是否有才能来推举,只有有才能的人,才任用、推举。
出处:三国・魏・曹操《求贤令》:“二三子其佐我仄陋,唯才是举,吾得而用之。
”当时的汉朝用人方式是,只要德行好,才能不重要,结果是官场上到处是凭借关系和手段骗的美名的人,故而曹操提出唯才是用的用人标准。
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故事背景天地风云正起,因盘古开天时候遗留三元秘宝已然出世,无论玄宗魔道,虽目的不同,却皆想夺取,而昆仑巅顶的镇天神石已然濒临瓦解,魔祖元神即将破茧而出,自次揭开第三次昆仑斗法之序幕,一场旷世大劫一触即发。
唯持大道者,方可图天下的意思如下:孙子兵法中说:道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而民不畏危也。
意思是说国君施行仁政,以恩信道义爱抚民众,则民众便与国君上下一致,同心同德,可以为国君出生入死,而不违抗。
道就是上下同德,三军一气,万众一心,率百万之师如运掌。
士气高涨,上下同一死生,前赴后继,在所不辞。
若想达到有道,一是主帅的素质,一是军队的管理,一是战争的目的。
总之就是要看军队的号召力和军队操作运转的灵活性。
这是道的微观的意义。
道的宏观的内涵则是要考察战争的目的。
战争若是为正义而战,为民族解放而战,为人民而战,则可以说是有道之战,那么就会出现三军一心,战争的热情高涨;若是战争是为侵略而战,为贪婪掠夺而战,为暴政而战,为统治者个人的利欲而战,则战争就是失道。
失道就会失败是因为战争是凭着热情而战的,是持久的,所以随着时间的推移,如果当战争出现突发性的变化时,就需要有热情的支持。
若是战争的目的是狭窄的,得不到国家大多数人的拥护,这个时候,国内人民作战的热情就会丧失。
战争将会面临失败的危险。
所以说,道是战争的第一要义,即使人民跟国家保持一致。
面临战争威胁时,人民能无所畏惧地支持战争,并且愿意为战争而牺牲自己的财富和生命。
政治,就是要让民众认同,拥护领导者的意愿,使他们能够做到为君而生,为君而死,不害怕危险。