玄学指魏晋时期出现的一种崇尚k老庄的思潮，一般指魏晋玄学。
魏晋玄学的主要代表人物有王弼、阮籍、嵇康、向秀等。
魏晋玄学的产生有深刻的社会背景和思想文化背景，玄学的历史主要追溯到汉朝，简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上为弥补儒学不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
1.《邵伟华四柱预测学入门》作者是陈园。
本章将理论性较强的以中国古代预测术为表象的古代中国对世界的认识和体验作介绍，并与近代科学相比较，独立一章以解许多读者的心头之疑虑和迷惑，便于大家对学习中的神奇的一面有一个新的认识。
2.《滴天髓》是古代中国命理学著作。
相传是明初刘基所作。
清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。
此书被古人推崇为命理学中的圣经。
3.《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著。
这部书解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命学不再因论述简明而引起歧义，作者的行文毫不婉转委曲，论述精辟有力，使命学避免玄学和不可知论的桎梏，走向了更加有核心、有重点、有条理的分析方法上。
玄学，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。
玄学本来是道家（道教）哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。
玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。
其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。
玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。
道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。