有如下解释：
1.生在百姓家尚且谋求建功立业，出人头地。
生在帝王家岂能连百姓都不如。
作为皇子作为一个有资格登上大宝继承皇位的皇子那么成为君临天下的一代皇帝就是上天赋予这位皇子的历史使命。
而要完成这一使命担负起江山社稷就必须义无反顾的去夺取那至高无上的权力，同时必须担当起江山社稷的重责。
没有别的选择；
2.生在帝王家就必须过帝王的生活。
在那宝座的上面不仅仅有无限的荣耀，更多的是无尽的责任。
而帝王家的生存之道只有生与死的抉择。
生则一荣俱荣。
你的生就意味着你母亲家族的生。
你的亲生母亲在看着你。
母凭子贵，你的死就意味着你母亲家族的亡。
如果不希望母亲在父亲身后，被打入寂寞冷宫做一名默默无闻的太妃而在哭泣与寂寞中悲凉的死去。
古代皇子自清朝以前品级划分不明显，一般都会封王，根据其母亲的地位分封不同水平的藩王。
清朝以后皇子品级分别为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公等诸多等级。
古代皇子作为皇帝的儿子地位尊崇，从小便受到良好的教育。
一般中国古代汉人所建的朝代，太子被成为东宫，奴仆下人称其为太子爷，大臣贵族就称其为太子殿下，而除了太子之外的皇子一般一出生就有被封一个称号，比如秦王、齐王、晋王等等。
随着年龄的增长，越受宠的皇子得到皇帝的宠爱便越高，受封的王位越高。
古代有皇子被砍头的例子，所以打板子并非什么不可能的事。
《资治通鉴》载： 上（隋文帝）性猜忌，不悦学，既任智以获大位，因以文法自矜，明察临下，恒令左右觇视内外，有过失则加以重罪。
……每于殿庭棰人，一日之中，或至数四；尝怒问事挥楚不甚，即命斩之。
尚书左仆射高锴、治书侍御史柳?等谏，以为“朝堂非杀人之所，殿廷非决罚之地。
”上不纳。
锴等乃尽诣朝堂请罪，上顾谓领左右都督田元曰：“吾杖重乎？”元曰：“重。
”帝问其状，元举手曰：“陛下杖大如指，捶人三十者，比常杖数百，故多死。
”上不怿，乃令殿内去杖，欲有决罚，各付所由。
后楚州行参军李君才上言：“上宠高锴过甚。
”上大怒，命杖之，而殿内无杖，遂以马鞭捶杀之，自是殿内复置杖。