准确地说，应该是私有家庭而非进化创造了性羞耻的道德。
家庭是私有财产的共有单位，这一层单位的稳定是社会制度的一种保障。
而性羞耻、性不洁等观念可以减少非婚生子女出现的概率，保持既有家庭结构的稳定和继承，一方面符合生产力的客观条件，另一方面也维护了社会制度，实在是统治者建构起来非常有好处的一种社会道德。
如果单纯从个体进化的角度来看，总体上看，性羞耻可能减少自己后代的数量，不利于自己基因的传承。
当然，远远开放于社会的个体性开放程度可能会导致个体遭受道德批评甚至法律制裁进而负面影响自己的后代数量。
但无论怎么说，由于文化心理是不能获得遗传的，性羞耻一类的心理都是文化习得的产物，而非进化的结果。
性与暴力经常联系在一起，虽然很多人把它们当做两种不同的概念。
性与爱有关，暴力与性有关，这是大多数人的认识。
但实质上无论是性还是暴力都有着共同的生理学基础。
从现象学的角度看，他们都是攻击性的不同类型。
暴力是攻击这一点所有人都认同，但性是攻击很多人可能会疑惑。
我们都知道性做爱涉及到进入对方的身体，性爱则是隐含防御。
显然无论是进入还是防御都是攻击的两面。
暴力和性联系在一起，我们马上会出现诸如强奸、施虐、性变态等意象。
强奸首先是一种暴力，然后才是性行为。
施虐、性变态也不单是性行为，也跟攻击有关。
从种系繁衍的角度看，性和暴力都有适应的价值。
性直接与繁衍有关，暴力则具有生存的价值。
在今天看来，性和暴力联系在一起，往往是犯罪和变态的代名词。
但性学家却认为适度的暴力和性加在一起会构成性艺术，虽然不愿意承认，大多数人的性爱很少是温情的。
原文为“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
”意思是：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。