墨子的非攻，就是要反对非正义的战争，其大致可以归纳以下4点。
1.战争的残酷性。
战争是杀人的机器，战争之中，妇幼老弱一概难于幸免。
2.战争的掠夺性。
战争是政治的继续，不是为了权力，就是为了财物，它的掠夺性是显而易见的。
发动战争的统治者，首先进攻的是他本国的人民，因为要备战，必须榨取更多的钱财，用以招兵买马，置备武器。
3.战争的欺骗性。
攻伐无罪之国的人，往往冠以美名，竭力掩盖其侵夺的真相，发动战争，剥夺百姓的财产，牺牲百姓的生命。
综上所述，战争对人民是没有什么利益可言的。
但是，墨子并不反对一切战争，他反对攻伐无罪之国，主张诛灭无道之君。
4.战争的根源。
墨子断言，春秋战国时代社会动乱的根源是不相爱。
由此墨子提出兼相爱，交相利的伟大主张。
兼爱和非攻是一个问题的两个方面。
攻战是不相爱最集中，最典型、也是最强烈的表现。
诚信，自古至今都是人们所谈论的美德之一。
才华是一个人基本的条件，而诚信是根本的准则。
无论是中外名人，从季布的“一诺千金”到宋庆龄的冒雨赴约。
从曾子杀猪为教子诚实守信到华盛顿面对错误坦诚面对。
伟人讲诚信的实例，应该被人们传诵。
诚信，是为人之本。
它是以真诚的心为基础，以高尚的道德品质为前提。
如果不遵守诚信，可以欺骗一时，随着时间推移，丑陋的面目定会暴露，就会失去人们的信任。
诚信是立人之根本，人人都坚守诚信，社会就变得更加和谐，更加美丽。
相似之处是反对奴隶主贵族世袭特权。
墨子：墨家学派创始人及主要代表人物。
名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
商鞅：先秦法家代表人物。
战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。
后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
韩非：战国末期法家学派代表人物。
战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。
韩王之子，荀子学生，李斯同学。
创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。