《故乡的元宵》是汪曾祺的一篇回忆性散文。
文中描绘了故乡元宵节一系列形式多样的民间节日活动，为我们营造出其乐融融的节日氛围，从中可以体会到汪曾祺散文浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了乡间的自然与纯美。
从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子对乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜，不要让自己的人生留下遗憾。
本篇文章详略得当，教学时别有一番情趣，耐人寻味。
1.这些情感也不止于了“小和尚”看到“小英子”的脚印，产生“一种从来没有过的感觉”了，而趋于大胆泼辣，直抵人性幽邃。
2.把人与人的欲望交缠爽利呈现，笔法却已然汪曾祺式的白描和叙述，并无语言上的夸张缠绕，还是那些普通的字眼，但所蓄之势就像一笔画去的虬枝老藤，写意里涨满风雨。
3.这又让人想起他的老师沈从文，同样也喜欢描写不压抑、不扭曲、自然健康的性爱。
在他们看来，健全的性爱是自然人性不可或缺的部分。
4.对这种健康美丽人性的向往，促使汪曾祺改写了家乡那个流传甚广的故事：鹿井丹泉。
使这个看似鄙俗的故事在他的笔下变得优美异常。
宗教的信仰和禁锢，在自然健康的人欲面前，失去了意义。
1.好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言，只是他没有说出来。
2.语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
3.世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
4.它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。
5.每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。
6.坐在亭子里，觉山色皆来相就。
7.语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
8.流动的水，是语言最好的形象。
9.语言是一种文化现象。
语言的后面是有文化的。
10.语言，是内在地运行着的。
缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。