1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”启示：“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”启示：儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法自省。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”启示：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”启示：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”启示：我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”启示：颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。
他是丝毫的自私心也没有，随遇而安，守分安命，顺时听天，真是安贫乐道。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”启示：学习知识重要的是培养学习的兴趣。
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”启示：说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。
在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的。
9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”启示：他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”启示：朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习。
1
1.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
”启示：即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。
1
2.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”启示：对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
《论语》十二章中的成语有不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、不舍昼夜，其解释分别如下：
1.不亦乐乎表示人的心情极度、非常、淋漓尽致的愉快；
2.三十而立指人在三十岁前后有所成就；
3.从心所欲表示按照自身的意思，想怎么做便怎么做；
4.温故知新指经常复习学过的知识，从而能获得新的知识；
5.疏食饮水指粗饭淡汤，饮食简单；
6.择善而从指选择好的事物学，按照好的事物做；
7.不舍昼夜表示不放弃白天和黑夜的学习时间。
论语十二章中的通假字，如下：
1.“说”是一个通假字，通“悦”，“愉快”的意思。
这是通假的规律之一：形近替代。
2.“女”是一个通假字，通“汝”，“你”的意思。
这是通假规律之二：音近替代。
3.“知”是一个通假字，通“智”，“聪明”的意思。
这是通假的规律之三：同音替代。
;
4.“有”是一个通假字，通”又“，”放在整数与零数之间“的意思。
这是通假规律之二：音近替代。