1.进京应试嘉钓元年，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉钓二年进京应试。
2.名动京师在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。
他每有新作，立刻就会传遍京师。
当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。
二兄弟随父回乡奔丧。
嘉钓四年十月，守丧期满回京。
3.自请出京熙宁四年，苏轼上书谈论新法的弊病。
王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。
苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。
4.被贬黄州黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。
苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
5.东山再起元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。
而且苏轼的创造性活动不局限于文学，在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。
苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。
由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以能处变不惊，无往而不可。
当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋代以后的历代士人所希望做到的。
其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的存在。
这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。
所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
1.《过安乐山二首》天师化去知何在，玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。
2.《巫山庙上下有乌鸢无数》群飞来去噪行人，得食无忧便可驯。
江上饥乌无足怪，野鹰何事亦频频。
3.《噤坞》衣中甲厚行何惧，坞奄金多退足凭。
毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
4.《九月中曾题二小诗於南溪竹上，昨日再咚，见而录之》湖上萧萧?雨过，山头霭霭暮云横。
陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行。
5.《入馆》黄省文书分道山，静传钟鼓建章闲。
天边玉树西风起，知有新秋到世间。