1.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
3.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
4.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
5.君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
6.上善若水，水善利万物而不争。
夏商周（分封制）：方国、诸侯国；秦朝（郡县制）：郡（相当于省）、县（隶属于郡）；西汉（郡国并行制）：郡，按级下辖县―道―邑；东汉（州制）：首创州制行政监察区，在郡、国之上增设十三刺史分理全国十三 州，中国开始出现州―郡―县的三级行政区划制度；三国魏晋南北朝：大致上沿袭东汉州―郡―县的行政区划制度；隋朝：改为 州、县两级行政区划制；唐朝（道制）：依山川形势划全国为10道 ，道下辖府、州（府州同级），府和州再分别下领各县；宋朝（路制）：宋初承袭唐制，后改为路制。
路下为府或州，下再领县。
宋后期增设军、监两类行政单位，视其辖区大小或归与府州同级，或归与县同级；元朝（行省制度）：行省下辖路，路下领府或州，府和州下辖县；明朝：全国分两京与13布政使司。
两京直隶皇帝，而布政使司（省）下辖府，府下领州，州下领县；清朝：边疆设置军辖区，内地设省制。
省下辖府和直隶州，府下领散州和县 。
中国古代道德的本位是诚，中国古代一直强调“养心莫善于诚”。
君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么是比诚心诚意更重要的。
道德本质就是指道德作为道德而区别于他事物的根本性质，是道德基本要素的内在联系和道德内部所包含的一系列必然性、规律性的总和。