仁最简单的理解，应该是爱人之心。

由此出发的对事，对人，对己。

孔子的一个故事，是对这个仁的一个好理解。

有天，孔子正在屋内，忽闻马厩失火了，下人们立刻忙着救火，保护马。

孔子却不先问马的损失，而是对人们关照，要当心人员不要有什么伤亡。

这就是仁。

孙子兵法中说，交战并不是缺乏仁义，但是吝惜爵禄百金的赏赐，放弃政治上的外交上的努力，而让士卒们浴血奋战，才是不仁之至表现。

中国的千年历史，哪怕到现在，对于仁的解释也是在不断的增加之中。

仁不是永远的退让 ，仁不是说消亡所有的战争和竞争，仁不是说妇人之仁，仁不是说弱势的生活。

仁也不是说幻想中的精神境界。

仁可以去实行，由仁可以去成功，由仁可以去征战，由仁可以去作为一种精神武器，由仁可以去争取更和谐的生活，由仁可以使生活更美好。

仁也如同道，道可道非常道。

真正在战车上打出两面仁义大旗的宋襄公，不击半度之敌，是对自己的战士的不仁。

是对自己国民的不仁。

自己落得郁闷身死，也不会得到世人仁义的称颂，等待他的是永恒的愚蠢。

而孙子兵法的火攻篇，用间篇，虽然都不见得可以披上美丽的外衣，今世也被舆论所说残忍，阴谋。