出处：南朝・梁・僧祜《弘明集》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
”释义：公明仪给牛弹奏古雅的清角调子的琴曲，牛依然如故，埋头吃草。
并非牛没听见，因为这种曲调不适合它听。
后来，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。
这则寓言说明，牛听不懂高雅的音乐，告诫人们教育要看对象，要因材施教。
寓意一：牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因材施教。
出处：南朝僧祜所作《弘明集》中：昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
寓意二：比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌，也常用来讥笑说话不看对象的人。
出处：汉代牟融所作《理惑论》中：公明仪为六弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳。
故事：有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。
不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
对牛弹琴，亦作“ 对牛鼓簧 ”。
比喻对不懂事理的人讲道理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
出自：汉・牟融 《理惑论》：“ 公明仪 为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。
”《庄子・齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终” 晋 郭象 注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终於昧然也。
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