《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作。
唐代《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。
甄逸女被曹丕皇后郭照谗死，曹植有感而作《感甄赋》。
魏明帝改题为《洛神赋》。
此说与史实、情理难合，不足信。
此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。
或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。
全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。
格调凄艳哀伤，辞采华茂。
洛神，洛水女神，传为古帝伏羲氏之女宓（fú）妃淹死洛水后所化。
禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。
经典禅语有：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
前生五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
我时常为身不由己而深深遗憾，何时能忘却为利禄功名奔走钻营。
表达的是作者渴望超然物外，又因无法超脱而苦闷的心境。
“长恨此身非我有”，一个“恨”字表达的即是他无法超脱的遗憾；而“何时忘却营营”，则直接表达了他意图忘却世俗之事的思想。
产生这种心境的缘由是：苏轼其人既受儒家入世的思想影响，又受佛道二家出世思想影响。
所以，他有着济世安民的抱负，故总是被“营营”的世俗事务缠绕；他又有着超然物外的意愿，所以渴望忘却世俗。
“长恨此身非我有，何时忘却营营”通过化用庄子“汝身非汝有也”及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”的语句，反映的正是苏轼所怀的两种思想产生矛盾的困扰。