然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
西游伏妖篇热映，电影中的妖精形象引发人们的争议。
其实，电影是一门创新的艺术，如果要不折不扣忠实原著，那电影也就失去了存在的生命力。
红孩儿的形象的确值得探讨。
因为，这个红孩儿有点像哪吒。
先看西游记原著中怎么说红孩儿：魔王微微冷笑道：“这是孙行者与猪八戒，他却也会寻哩。
他拿他师父，自半山中到此，有百五十里，却怎么就寻上门来？”教：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门。
八戒望见道：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。
”行者道：“不是，且看他放在那里。
”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。
那魔王问：“停当了？”答应：“停当了。
”教：“取过枪来。
”有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。
妖王轮枪拽步，也无什么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。
行者与八戒，抬头观看，但见那怪物。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉?等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
主要人物有孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马。
事件主要是：孙悟空出世及大闹天宫后，先后遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧四人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。