王羲之爱鹅成癖，认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。
典故一：有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。
王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。
王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。
道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧。
王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。
典故二：会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，王羲之想买而未能得到，于是就带着亲友去观看。
老太太听说他要来，把鹅烹煮了用来招待他，王羲之难过了一整天。
1.王羲之是道家信徒，而不是道士，东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度，究其成因，与王羲之信奉道教、讲求书道合一有很大的关系，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力；
2.王羲之的家族也信奉道教，但是并不是道士世家，王氏家族有着深厚的家庭背景，是东晋时最有代表的文化士族，从上到下奉信黄老学说，《晋书卷八十列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道”，《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山第二十七洞天的故事。
王羲之本人最得意的书法作品我们不得而知，但被世人普遍认为王羲之的代表作是《兰亭集序》。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。