庄子的主要思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理。
在认识论上走向相对主义，从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子思想是从老子思想发展而来，他把老子的道发展成主观唯心主义，把朴素的辩证法发展成为相对主义.。
他对“道”的解释更加神秘，认为“道”是“先天地生”的“非物”，是精神性的东西，他把老子关于对立面转化的看法引向极端，认为无论大小、长短、贵贱、美丑、成毁等一切差别都不存在。
基于这个观点，他认为“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
”这就混同了大小、寿夭的区别，否定事物的质的规定性。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》，这部文献标志着在战国时代我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。
庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。
给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的影响，在我国思想吏、文学史上都有重要的地位，庄子的思想和主张对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
《庄子》在公元3世纪到5世纪的魏晋时期产生重大影响，它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。
庄子所说“为善无近名，为恶无近刑”传统意义上应该这样解释：做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚，所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。