佛教所说的“三乘”：即三种交通工具，比喻运载众生渡越生死到涅?彼岸之三种法门。
1.声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。
其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘；
2.缘觉乘，又作辟支佛乘、独觉乘。
观十二因缘觉真谛理，故称缘觉。
始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘；
3.菩萨乘，又作大乘、佛乘、如来乘。
求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘。
"识"指人的意识、心智、生命力、理智和分别能力。
在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。
它主要是用来作为指区别对象的认知能力；佛学的"六识"如下：
1.眼识：谓眼根若对色尘，即生眼识。
眼识生时，可能见色，而未起分别也；
2.耳识：谓耳根若对声尘，即生耳识。
耳识生时，可能闻声，而未起分别也；
3.鼻识：谓鼻根若对香尘，即生鼻识。
鼻识生时，可能嗅香，而未起分别也；
4.舌识：谓舌根若对味尘，即生舌识。
舌识生时，可能尝味，而未起分别也；
5.身识：谓身根若对触尘，即生身识。
身识生时，可能觉触，而未起分别也；
6.意识：谓意根若对法尘，即生意识。
意识生时，即能于五尘之境，五识能动反映分别善恶好丑也。
1.生苦：指报分之时所产生的苦痛。
2.老苦：指众生衰老时所受之身心苦恼。
3.病苦：指由四大增损而引起的病患苦恼。
4.死苦：指五阴坏灭之苦，即舍离所受之身时的苦痛。
5.爱别离苦：指亲爱的人离别的痛苦。
6.怨憎会苦：指与怨憎者相遇的苦痛。
7.求不得苦：指不能如愿、不得所欲的苦痛。
8.五阴炽盛路：指人的肉体与精神相矛盾而产生的痛苦。