总体说来就是讲究：忠，孝，礼，义，节。
1.忠：现阶段的表现就是忠于国家，忠于集体，忠于单位，忠于家庭。
也就是爱国主义，热爱集体，热爱家庭，热爱工作等具体表现。
2.孝：现阶段突出表现为尊老爱幼。
只有充分认识到老一辈人对我们生活的巨大贡献，才能更好地做到这一点。
而这也使我们自己对今后的老年生活放心的最大的心理保障，因此意义重大。
3.礼：现阶段表现为社会主义精神文明建设。
突出表现在请文明，懂礼貌，树社会新风上。
这一点与古代的“礼”的含义是有一定的区别的。
4.义：现阶段主要表现在建设诚信社会的问题上。
对家人，对朋友，对社会，对国家都要讲究一个诚信的问题。
建设诚信社会对我国的社会主义和谐社会建设至关重要。
5.节：现阶段的“节”与古代的“节”多少还是有些区别。
它主要表现为“节气”。
做人要有自己的原则。
不能做违反原则的事情。
孔子的思想主要讲究：忠，孝，礼，义，节。
1.忠：现阶段的表现就是忠于国家，也就是爱国主义等具体表现；
2. 孝：现阶段突出表现为尊老爱幼，这是我们中华民族的优良传统；
3. 礼：现阶段表现为社会主义精神文明建设，突出表现在请文明，懂礼貌，树社会新风上；
4.义：现阶段主要表现在建设诚信社会的问题上，建设诚信社会对我国的社会主义和谐社会建设至关重要；
5.节：现阶段的“节”与古代的“节”多少还是有些区别，它主要表现为“节气”，做人要有自己的原则，不能因为受到各种诱惑而放弃做人的原则与尊严。
孔子是儒学的鼻祖，生活与春秋末期。
他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。
孔子的仁说和礼说闻名全国，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”，这种方略把德、礼施之于民，实际上打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要极限。
孔子的“仁说”，体现了人道精神，孔子的“礼说”，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道意义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。